我曾經(jīng)被封閉起來參加命題工作，手機(jī)、電腦甚至連手表都被收走，剛開始有點兒不習(xí)慣，常常不自覺地想掏手機(jī)看看有無信息。幾次摸空后，逐漸適應(yīng)了這種沒有手機(jī)的生活。每天在院墻內(nèi)，外界發(fā)生什么與我無關(guān)，我只專心想著命題的事，休息時看看天空與遠(yuǎn)處的山脈，飯后在院墻內(nèi)繞圈散步，日子過得清靜而充實。直到如今，我都會常常想起那段信息齋戒的日子，那段眼眸清亮的日子。

懷特海說：“零零碎碎的信息或知識對文化毫無幫助。如果一個人僅僅是見多識廣，那么他在上帝的世界里是最無用且無趣的。”要讓零零碎碎的信息和知識整合起來，這就需要形成自己的閱讀信仰。閱讀信仰，是一個人在閱讀過程中所形成的基本的閱讀判斷和價值觀念，影響其閱讀內(nèi)容與閱讀方式。小學(xué)語文特級教師管建剛是一個有閱讀信仰的人，他對自己的閱讀有著清晰的認(rèn)知與規(guī)劃，他認(rèn)為教師應(yīng)建立自己的“閱讀中樞”。前些年他的研究重心是作文教學(xué)，于是重點閱讀與作文教學(xué)相關(guān)的書籍、文章。兩三年研讀一個專題，等自己對這個專題的認(rèn)識比較深入了，再換一個專題來閱讀。兩三年一個“閱讀中樞”，十多年就有了好幾個“閱讀中樞”，而這些“閱讀中樞”會在某一天神奇地連接起來，形成一個大的“閱讀中樞”。

管建剛老師的“閱讀中樞”，幫助他過濾掉了于專業(yè)發(fā)展無用的閱讀，使他在有限的時間內(nèi)能多讀一些于專業(yè)發(fā)展有益的書。這種閱讀看似功利，但對于想專業(yè)發(fā)展快速的教師而言，卻是極為有效的方式。對于每一個閱讀者而言，確實存在著時間少與圖書多的矛盾，做一個有主見的閱讀者，就顯得尤為重要。人一生可讀的書是有限的，閱讀信仰可以幫助你在讀書上形成聚焦，借助主題式閱讀，在“點”上實現(xiàn)突破，進(jìn)而構(gòu)建自己的閱讀系統(tǒng)。

手機(jī)閱讀，也是一種重要的閱讀形態(tài)。公眾號總能推出一些給人啟發(fā)的好文章，我會將文章放入收藏夾，回頭再細(xì)讀。手機(jī)閱讀有碎片化閱讀的特征，但它的好處是可以隨時隨地，坐地鐵、等公交、會議間隙，都是閱讀的好時光。有主見的閱讀者，可將這些碎片連成完整的大陸。

-03-

經(jīng)典的重新定義

何謂經(jīng)典?不同的人有不同的定義，但似乎有一個約定俗成的觀念，那就是：經(jīng)典是一些上了年紀(jì)的老書。這些經(jīng)過時間淘洗的好書，沉淀著人類的優(yōu)秀文化，散發(fā)著恒久的魅力。非經(jīng)典不讀，也一度成為我的讀書準(zhǔn)則。因為在有限的時間內(nèi)，與其泛讀一些二流三流的書，不如精讀幾部經(jīng)典好書。

但是，僅僅閱讀這些上了年紀(jì)的經(jīng)典好書已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前社會。我們的社會已進(jìn)入一個信息爆炸的時代，信息量呈幾何級別的增長。加利福尼亞大學(xué)研究團(tuán)隊指出，到2024年，全世界服務(wù)器一年處理的數(shù)據(jù)量將是2008年全球信息數(shù)據(jù)量的4500多倍。如果我們?nèi)詢H僅閱讀過去的那些經(jīng)典，而不去閱讀閃爍著時代新觀念的好書，就好比拿著唐朝的地圖，到今天的西安城去尋找陜西博物館、回民一條街一樣落伍而愚蠢。盡管唐朝的那張地圖是完全準(zhǔn)確的，但它只對那個時代準(zhǔn)確。在數(shù)字化時代，我們的閱讀也必須經(jīng)歷一次脫胎換骨，否則就要被時代所拋棄。

在我看來，世上的書可分兩種：有力量的書和沒有力量的書。有力量的書蘊(yùn)含著摧毀一切的能量，正如俄國小說家扎米亞京所說：“有些書具有炸藥一樣的化學(xué)構(gòu)造。唯一不同的是，一塊炸藥只爆炸一次，而一本書則爆炸上千次。”因此，我想給“經(jīng)典”重做定義：經(jīng)典與書的年齡無關(guān)，經(jīng)典是那些有力量的書，能夠改變甚至顛覆讀者的觀念。沒有絕對的經(jīng)典，只有相對意義上的經(jīng)典?？梢哉f，沒有讀者對書的積極回應(yīng)，就沒有經(jīng)典。沒有親密而刻骨的交集，生命何以會從書中或者書何以會從生命中獲得真正的意義和力量?

新東方三巨頭之一的王強(qiáng)有本書，名為《讀書毀了我》。這是一個極有內(nèi)涵的書名，讀書就是不斷摧毀舊我的過程，尤其是讀那些有力量的書，能使我們從桎梏中一點點掙脫出來。人活著，難免會生活在自己編織的繭子里，一點點撕開繭子，讓光亮慢慢照進(jìn)來，生命也逐漸走向圓融通透。

真正的讀書，正是不斷尋找、發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”的過程。在讀物的選擇上，我們應(yīng)培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的閱讀個性。曹文軒老師說：“一個人說：我不讀別人讀的書，只讀別人不讀的書。此說也許是狂言，也許是極端，但這份決斷也有可取之處，那就是頑強(qiáng)地展示閱讀個性的意識。到別人不常進(jìn)入的領(lǐng)域去淘別人不淘的書，就會得到別人得不到的知識，就會發(fā)出另樣的聲音?！蓖鯊?qiáng)《讀書毀了我》一書收錄了他的大量書評，他讀過的書有阿爾文·托夫勒的《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》、麥克盧漢的《理解媒介》、理查德·德·伯利的《書之愛》、扎米亞京的《我們》、普里斯特利的《露臺集》、艾倫·布魯姆的《走向封閉的美國精神》……我不知道，這些人名、書名對你來說是否陌生，但我可以確信，正是這些獨特的閱讀成就了獨特的王強(qiáng)。

作為當(dāng)代教育工作者，我們不僅要讀柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》、杜威的《民主主義與教育》等經(jīng)典老書，還要讀格雷厄姆·布朗-馬丁的《重新想象學(xué)習(xí)：互聯(lián)社會的學(xué)習(xí)變革》、諾曼·道伊奇的《重塑大腦，重塑人生》、瑪麗亞·哈迪曼的《腦科學(xué)與課堂：以腦為導(dǎo)向的教學(xué)模式》等經(jīng)典新書。

當(dāng)然，在“讀什么”這一問題上，你大可不必接受我的建議，你完全可以尋找屬于自己的經(jīng)典。每個人的生命都是獨一無二的，每個人的閱讀也應(yīng)該是獨一無二的。你不僅要學(xué)會讀什么，還要學(xué)會不讀什么。學(xué)會不讀什么，才是真正會讀書的人。

-03-

速度與深度可以兼容

數(shù)字化時代的本質(zhì)是速度。在海量信息中，快速瀏覽，迅捷提取有效信息，已成為一項重要能力。

有人認(rèn)為：速讀接近于快餐式閱讀，信息過眼即忘，很難抵達(dá)作品的深度；而如果追求閱讀的深度，又會慢下來。速度與深度，難以兼容。這其實是一種誤解。速度，強(qiáng)調(diào)的是閱讀量的增加；深度，強(qiáng)調(diào)的是閱讀品質(zhì)的提升。二者非但不矛盾，而且可以兼容共生。

我喜歡買書、藏書，家中近萬冊圖書雖然沒有全讀，但都通曉一二，加上這些書分類擺放，所以雖然書多，卻井然有序。我的讀書習(xí)慣是，書到用時方來讀。比如要寫關(guān)于“核心素養(yǎng)”的文章，我會將相關(guān)的書打開，快速瀏覽，搜索有用信息，在大腦內(nèi)迅速完成重整。每次讀書都是要“一意求之”，即蘇東坡所說的“八面受敵”讀書法。如此，半天時間往往能通讀四五本好書，且得其精髓。

我完全認(rèn)同《如何閱讀一本書》的作者艾德勒和范多倫的觀點：“要真正完全擁有一本書，必須把這本書變成你自己的一部分才行，而要讓你成為書的一部分最好的辦法……就是要去寫下來?！边@也就是我一直所說的，未經(jīng)表述的閱讀是膚淺的。經(jīng)由表述，書就在我的體內(nèi)安家落戶。這些年，我專心致志地讀過不少好書，且發(fā)表了幾十萬字的書評?？瓷先ヮH費氣力，速度較慢，但實際上，這些好書逐漸構(gòu)成了我的結(jié)構(gòu)化的知識網(wǎng)絡(luò)。有了這個龐大的認(rèn)知系統(tǒng)，讀那些艱深的專業(yè)著作也變得輕松愉快。閱讀的速度與深度，原本可以兩全。

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