●在這一項目中，張海華將國人自古以來所追求的“一宅一院”理想寓居生活復(fù)原，塑造“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的身與心的桃花源。

入口處的燈籠，是典禮感的牽引。預(yù)示著這里隔離喧囂，行將進(jìn)入一個內(nèi)向的精神家園。

逐級向上，步入室內(nèi)，于欲揚先抑的韻律中，建筑內(nèi)在精神的豐厚線索逐步展開。縱向感十足的構(gòu)造，帶著無限向上延伸的力氣，在對稱置景及天光的共同作用下，營造出莊嚴(yán)安寧的氣氛。

一步步行走中，漸漸去領(lǐng)會內(nèi)外轉(zhuǎn)換、心境轉(zhuǎn)換、自我轉(zhuǎn)換，繼而進(jìn)入由詩意與溫馨圍融而成的棲息樂園。

●挑高入口空間，以簡約利落的線與面，營造入戶的典禮感與隱逸寧靜的氣質(zhì)。

室內(nèi)中軸線的遞進(jìn)規(guī)則、動線規(guī)劃，自創(chuàng)了蘇州園林的手法，隨同著空間的此起彼伏，百轉(zhuǎn)千回，移步換景，引人流連。

所進(jìn)愈深，所獲愈多，不時產(chǎn)生獵奇、探究、驚喜等心情與感受。好像置身于蘇州園林迂回有致的水廊，又似暗合著音樂的旋律節(jié)拍、詩文的起承轉(zhuǎn)合。

一株紅楓立于庭院，照應(yīng)著宋詞中的“寒艷不招春妒。楓冷吳江，獨客又吟愁句”。在室內(nèi)，穿廊而行，楓葉躍然入目，瞥見紅楓，瞥見一縷秋意與活力，憶起地域文化與歷史。

●將江南景致微縮于院落，又經(jīng)過內(nèi)外空間之間的交流，由“窗”的介質(zhì)構(gòu)成內(nèi)與外的畫面感。

廊側(cè)的蜂巢狀花格，構(gòu)成具有幾何魅力的視覺焦點，又營造出古意幽幽、委婉隱約的覺得，六角對稱的結(jié)構(gòu)，則演繹著均衡與韻律之美。透過花格借景而成的景致，如入畫境，空間的禮、美、悅，由此冉冉展開。

●金箔質(zhì)感吊燈與大紅色現(xiàn)代主義畫作，以及持續(xù)空間對稱禮儀的窗框設(shè)計，共同成就餐廳凝聚、俗氣而尊貴的典禮感。

嵌于六角窗格的明瓦，更是非常惹眼，風(fēng)雅別致。當(dāng)天光照過來，構(gòu)成暖陽照壁的意趣，投射于白墻，則有一種水光瀲滟之感，帶出江南水鄉(xiāng)的神韻。

明瓦窗，又稱蠡殼窗，明瓦不是瓦，由貝殼精心磨制而成，在蘇州園林或傳統(tǒng)民居，還能見其蹤跡。

●在主臥套房呈現(xiàn)的六角窗格，讓室內(nèi)與室外的露臺產(chǎn)生朦朧的美感。

“魚鱗云斷天凝黛，蠡殼窗稀月逗梭”，經(jīng)過清代詩人黃景仁的詩句，能夠想象其眠云夢月、朦朦朧朧的光影意境。

初陽、斜陽、月光……跟隨光線的移易變幻，晨昏晝曉的自然戲劇，在寓居空間無聲演出。

●干練的空間線條、高級的材質(zhì)表達(dá)空間實質(zhì)，并以情感、藝術(shù)注入，富于空間溫潤的質(zhì)感與躍動的活力。

同樣展示幾何韻律的白色旋梯，能否通往悅目的景致。它那有機流利的外型在光線的作用下愈加清勁俊逸，彌漫著一股不可抑止的躍意向上的生命力。序列式的燈光，隨同一步步的上行，恰如跳動的音符，為空間添加了活動的韻律。

●白色旋梯構(gòu)成空間上下的延伸與活動。

登高而觀，光線的演繹，如煙波浩渺，又似東方曙色，細(xì)膩而廣大，帶來冥想和超越感官的自在?！白屇銦o限中想象到一個深邃的中央，就像音樂的音符雖已中止，但音樂的意境不斷在延伸。”

而極具設(shè)計感的意式家具，被妥當(dāng)安放一隅，簡約興趣的線條，正靜默詮釋著文雅與溫馨。它們與所在的東方美學(xué)空間互相映托、互相均衡，經(jīng)由浪漫詩意的精神達(dá)成調(diào)和。

當(dāng)西方理性遇上東方意境，表達(dá)的竟是和合相融的美好。

#夢與詩意的締造者

Maker of Dream and Poetics

張海華設(shè)計的“楓落吳江”，屢屢超越寓居定義，是妙趣不時的桃花源，讓人的精神有所下落，在其間居者自由安心、觀照內(nèi)心；也是兼具古典與現(xiàn)代之風(fēng)的棲居空間，來盛容、延伸當(dāng)代生活的美學(xué)。

他在設(shè)計中予人的共同審美體驗，令中國傳統(tǒng)經(jīng)典的美學(xué)特征重放光榮，是對傳統(tǒng)方式的創(chuàng)意實驗。

●由庭院和廊道圍合的客廳空間，與入口空間的瑯瑯上口構(gòu)成比照，步入一個舒緩的篇章。

張海華并未像普通建筑師那樣迷失于流光溢彩的西式建筑，而將東方美學(xué)拋諸腦后。

他自小便浸潤于書法文化，后沉浸于園林疊山理水的妙趣，宋代繪畫的極簡美學(xué)，并極為觀賞趙無極的籠統(tǒng)繪畫中東西方融合的美學(xué)意韻：手法是熱烈的，但表現(xiàn)的畫面有一種宋代繪畫天荒地老、安靜的美學(xué)。

●窗畔的現(xiàn)代扶手椅與室外一池錦鯉，以及庭院植物在微風(fēng)下映照于水面的光影，展示真假相生的詩意氣氛。

雖具深沉的東方情結(jié)，張海華對西方藝術(shù)卻也喜歡有加，如肖邦的音樂、畢加索的油畫，享用其中的同時，也會主動思索西方藝術(shù)作品中的精神與美學(xué)追求。

回到建筑范疇，在東西方建筑巨匠（如賴特、貝聿銘、安藤忠雄）的作品中領(lǐng)會方式與精神的交融。

廣涉獵廣閱讀中的沉淀，以及日常所思、所想、所論，日后都成了他設(shè)計靈感的養(yǎng)料。

無幻想，不設(shè)計。當(dāng)散步于園林小徑，一邊是“以墻為紙，以石為繪”的古典園林，一邊是天馬行空的現(xiàn)代建筑……張海華思索著中國的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計：是不是能夠一手抓西方當(dāng)代作風(fēng)，一手抓東方傳統(tǒng)氣質(zhì)，我們的視覺呈現(xiàn)可否與西方當(dāng)代設(shè)計等量齊觀呢

●東方的神韻，經(jīng)過光的塑造，在現(xiàn)代的材質(zhì)與設(shè)計手法上得以完成。

將傳統(tǒng)建筑言語加以用心研討、提煉與轉(zhuǎn)化，再將其在西方建筑空間中，以全然當(dāng)代的手法傳承與演繹出來，為此張海華不惜破費數(shù)年時光。

最考驗設(shè)計才能的，在于如何巧妙注入古人“居于其間，又超然物外”的隱逸態(tài)度與禮儀次序觀，來映合儒雅家風(fēng)和居者形而上的心靈需求。

不只源自于寓居功用，“楓落吳江”的降生更源自于現(xiàn)代人對城市山林、閑情雅趣的渴求。它內(nèi)藏著意趣橫生的互聯(lián)空間，呈現(xiàn)恍然大悟的驚喜感，令人意猶未盡。

●開闊的視覺與窗外的山石，借由空間自身層高特性，構(gòu)成置身山水間的體驗。

一扇長條狀公開半窗，將你的視野悠然帶往室外景觀，這正是張海華所精心打造的“悠游美地”——用當(dāng)代手法演繹水墨芳華。“空間在這里完畢，藝術(shù)在這里開端”，“絢爛之極歸于平淡”的精神風(fēng)格，呼之欲出，予人遐思?！?/p>

窗框的限定，詩情的無限，真假相隔的視覺氣氛，一切無需多言，一切意在言外。即，他關(guān)注的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于“建筑空間如何被設(shè)計構(gòu)思”，同時注重建筑空間內(nèi)充溢的能量與心情，及其如何被居者所感知。

游走其中，一廳一廊，一窗一景，均富于東方靈韻，那并非對古典元素的堆砌、照搬，其中折射著張海華別具一格的、屬于當(dāng)代的園林觀、自然觀，以至處世觀。

● 光影交錯，詮釋閑逸寧靜。

正如安藤忠雄以建筑為媒介，對立斑駁陸離的都市與異己的力氣，叫人感知大自然的真實。張海華所打造的文人式生活空間，意在以空間影響人、塑造人，喚醒居者內(nèi)心的詩意，對美與傳統(tǒng)文化的感知力，并賦予居者豐厚的能量與安靜的心情氣氛。

大象無形，方式是自在的，精神是活動的。用張海華本人的話說，好的設(shè)計一定是有精神（氣韻）的，就像一件藝術(shù)作品，只要精神才干感染到其運用者或欣賞者。

#空間，如其人

Space,is the Man

童寯在《江南園林志》里說：“一座中國園林就是平面的山水畫，寫意的中國畫?！毕仁潜还诺鋱@林之美所牽引，將美學(xué)理念扎根于蘇州，但張海華在設(shè)計之路，意欲開出的卻是一朵融貫東西、瞭望過去、對話將來的“并蒂雙生花”。

●在中軸線遞進(jìn)關(guān)系的持續(xù)上，頗具典禮感的“門”作為結(jié)構(gòu)元素，襯托出古時名流紳士府院宅邸的效果。

中西合力，春風(fēng)化雨，正日日澆灌著他內(nèi)心那朵逾越東西、幾欲盛放的“雙生花”。

張海華說，事事處處皆靈感，要堅持敏感而堅決的心，并享用沒有靈感的痛苦時辰，終有恍然大悟的時辰。牢牢抓住本人所認(rèn)同的、想要的東西，朝著亮光處，一步一實，美妙的事情自然涌來。

彼時，那朵世界范兒的雙生花，一定生得愈加碩大而美麗了。

關(guān)于設(shè)計師

張海華 Haihua Zhang

●Z+H interior design 仁海設(shè)計主理人

●擅長高級酒店、私人住宅及藝術(shù)空間的設(shè)計與籌劃。從業(yè)20余年，在客觀思辨西方設(shè)計與文化，深化研究中國古典建筑及美學(xué)精華的前提下，探究著中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代空間里的詩意轉(zhuǎn)化與表達(dá)。

●曾獲德國Berlin Design Awards 、意大利A’Design設(shè)計獎、《AD》“TOP100最具影響力建筑師、設(shè)計師”等。

后記

去年12月造訪這座大宅，真正置身其中，給予我的領(lǐng)會，讓我想到了世界著名建筑巨匠弗蘭克·賴特經(jīng)常援用的一句話“豐富即美”。

好的空間，不只是悅目的，更是悅心的?！鞍l(fā)明令人愉悅的空間，喚起人們內(nèi)心深處的詩意與美妙”，這是張海華的設(shè)計源動力，亦是他設(shè)計探究的方向。蘇州吳江的這個作品是一次精彩的嘗試。其共同性在于，超越了視覺感受，樹立了人與地域、自然的情感銜接，展示出一種生命的狀態(tài)——伸展自由、樸質(zhì)富足、平和溫潤。居于其中，覺得是在自由地享用人生。怎樣把方式言語轉(zhuǎn)化成人的感知，這對設(shè)計師而言是真正的應(yīng)戰(zhàn)。依照張海華本人的話說，他是以直覺和折衷作風(fēng)來應(yīng)戰(zhàn)理性。毋容置疑，張海華不只富有深沉的文化底蘊，更具有敏銳的感受力與極高的審美風(fēng)格，讓他可以在古今融合、東西碰撞中，構(gòu)筑出一個悄然中和、寬廣自在的審美世界。

簡單來講，張海華的設(shè)計遵照著兩條邏輯：一條是對自然與人本、文化與傳承的考慮與表達(dá)的敘事邏輯，另一條是基于漂亮寧靜的空間精神的情感邏輯，兩條邏輯真假相生，使得他的設(shè)計看上去質(zhì)樸無華，卻富含細(xì)膩的情感。

總編 | Leigh

籌劃 | OO!Space喚醒研討所

特邀撰文 | 子夜 編輯/排版 | 小摔

視頻編導(dǎo) | 劉萬微 視頻剪輯 | 謝雪瑩

視頻拍攝 | 謝雪瑩、劉凱宇

視頻字幕翻譯 | 張慧

圖片攝影 | 蔡云普